المعنى ، كما في قطع وقطّع وكبار وكبّار ، وذلك إنما تؤخذ تارة باعتبار الكميّة وأخرى باعتبار الكيفيّة . فعلى الأول قيل : يا رحمن الدنيا لأنه يعم المؤمن والكافر ، ورحيم الآخرة لأنه يخصّ المؤمن . وعلى الثاني قيل : يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيم الدنيا لأن النعم الأخرويّة كلها جسام ، وأمّا النّعم الدنيوية فجليلة وحقيرة . وإنما قدّم والقياس يقتضي